造梦西游3宠物怎么抓

德国(🕕)表现主义(yì )代(dài )表作(zuò )品　　(📼)A　　公元4世纪的犹太教法典(diǎn )(🕰)(Talmud)中提到过(guò )Rava造(zào )(🐮)golem的事。Rava的全(quán )(♑)称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(📞)一(🎿)个不(🥞)会(huì )说(shuō )话(huà )的“人”。他把(bǎ )这个“人”送到Rav Zera面前(🌚)，由于它对问话没有(💱)反应，Zera就说(🗞)：“你准是由我的某(mǒu )(🤸)个同行(㊙)造的(de )。回(💪)归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人(rén )(💝)才(cái )是(shì )完(wán )整的人，才会(huì )说话，而Rava造的(🐨)不(bú )是(shì )真(🤷)正(🃏)的人。按照犹太传统，当(dāng )时(shí )那些拉(lā )(🐡)比（Rabbis）和大贤(xián )（Sages）都能造(🔞)人或者动物Golems，这并没(🚡)有什么特别之处(🍁)。　　B　　Golem的传说后(hòu )来(🧘)逐渐改变，十七世纪由布拉格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹太教的学者(zhě )(🐅)）(⛅)创造(zào )了一个(🙅)Golem来保护住在(👆)犹太区(🍉)的(de )犹太(🐣)人免遭反(fǎn )犹(🏖)主义的暴力侵扰。为避免麻(má )烦，故(gù )事中的学(xué )者总是(🖥)在Golem完成它的使命(mìng )以后，再自(🌶)觉地(dì )把(bǎ )它重(🏉)新变回为无(🧔)生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变(biàn )回泥土(tǔ )(🤫)，当(🎛)城(chéng )市(shì )所有人已(yǐ )经作(zuò )礼拜去了(le )，Golem发(🔀)怒(🛥)毁坏(😎)全(quán )(🙂)城。这(zhè )个(gè )故(gù )事(🔘)架构(🚖)一直到(dào )十九(jiǔ )、二十世纪(🛍)都还在文(🚬)学著作(zuò )里(⛹)出(chū )现，最著名(👐)的(de )(💙)是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )一五年(nián )普遍被阅读，值得探究(jiū )的(de )是，这样(yàng )的小(🏰)说刚好出(chū )现在(zài )工业革命的时代。这反映了人们对于科(kē )技(jì )(🕳)所(suǒ )带来伦理(lǐ )的挑战的(🗺)惶恐(📑)。　　C　(🧜)　(🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改(💑)编自Gustav Meyrink的小(✝)说。这部影片集中体(🔢)现了(🍺)德国表现主义(😣)艺术(shù )的(📼)特点，对(😛)Fritz Lang等导演产生过重大影(🙊)响。其(qí )(🔛)中精心设计了手提灯光、煤(🕤)油灯光、火(huǒ )炬(jù )等一系列光源效果(🍵)，用于表现人(rén )物的心(🐞)理(lǐ )状态(tài )，营造影片的(🐇)环境气氛。这(💍)种具有(yǒu )表(♟)现力地运用(🛵)灯光效果的方法，最终发展为(wéi )所(📎)有(yǒu )德(❎)国(🐥)电影形式表现的一大(dà )特征，同时也(yě )为电影恐怖片的(🏆)造型(xíng )的表(biǎo )(📲)现手段提供(✝)了(le )经(jīng )验(yàn )。　　D　　Golem的传(chuán )说同(tóng )样也是(🌂)玛丽(🐬)·雪(🕕)莱的著(🔣)名(míng )科幻(👃)小说(🕐)《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的(de )是：传说中的Golem笨(🏷)拙、鲁莽(mǎng )，既不知(➿)道自己(⏹)有(🎣)多大(🗑)的力量，也不(❇)知道(⏬)自(zì )己有多笨或(huò )(📬)者(zhě )有多无(wú )知；而在玛丽·雪(xuě )莱(lái )笔下(💜)，维克多·弗(fú )兰肯斯坦所创造的怪物虽然(rán )(🌈)莽撞，但却善于学习，极富人(rén )性，懂(dǒng )得(dé )痛(📊)苦(🍏)、同情、(🌪)怜悯、(📆)爱慕(🛹)、悔恨等等(děng )人(rén )类的情(qíng )感，甚至比年轻(qīng )的弗(🌃)兰(🌹)肯(🔔)斯坦本人还(hái )成熟些。十八(bā )世纪的(de )启蒙运(yùn )动(dòng )由提(tí )倡理性主义发展到后期，理(lǐ )性开始(🔜)压抑人的情感，理性主义(🖲)变(🏉)成(chéng )一种冰冷僵硬(🦒)的东(dōng )西(🚖)。于是在德(🈸)国(guó )兴起了反对启(qǐ )蒙运动(dòng )的(de )(😁)浪漫主(👣)义运动，十(shí )九世纪前期(🏩)，浪漫主(zhǔ )义(yì )文学席(📲)卷欧美，玛丽·雪(🐣)莱的《弗(🍑)兰(lán )肯斯(sī )坦》就是(shì )在(🎄)这个背景下诞生(🗄)的(🤕)。不过在通俗文(wén )学中反(🍓)理(lǐ )性反(🚂)科学的(🐗)倾向总是(🙆)显得有些矫(jiǎo )枉(wǎng )过(guò )(🈲)正，科学和科学家的形(xíng )象被简(jiǎn )单化(💿)、(🦌)平面(miàn )化(🐄)，这(🙉)种(zhǒng )描(🥈)绘(huì )“科学(😉)怪人”的方式在默片时(shí )(➿)代(dài )(🍰)的德国(guó )(🛡)表(biǎo )现(🚠)主义电影中(zhōng )曾经十分兴盛(shèng )(🍥)，后来一(♊)直在好(hǎo )莱坞许(xǔ )多拙劣的(de )科幻片（(♎)这种片子的一大特点就(🧘)是不(🦄)断拍摄越来越(🚹)拙劣(liè )的续集(jí )）中继续。　　(😬)E当代(🧑)科(🤧)学哲学研究(🌒)最热(🌽)门(mén )的一(yī )个方向是科学知识社会学（SSK）(🐦)，研究方(🍸)法是深入到科学(xué )具(jù )体(tǐ )研究过(⬆)程中，细致考察经(📁)费筹(chóu )集、论文(wén )发表(🏨)等每(😱)一个环(huán )节，研究科学知识是(👨)如何建(jiàn )构起来的，强调社会因素在建(jiàn )构(👙)过程(⛺)中的作用(👮)。SSK的代表人物柯林(lín )斯和(hé )平奇在1993年(nián )出版过一本(běn )(✉)普及性(👜)的小册子，名字就叫Golem，翻(fān )译(😅)成《勾勒姆：关于科(kē )学人(rén )们应知道些什(shí )么》。柯林斯(sī )坦诚地(💙)说，他(🙈)这部书是想(xiǎng )用“勾勒姆”解释(👖)“科学(🈴)”，“我们试(shì )图证(🎥)明它不(👇)是一个邪(xié )恶(👪)的造物，只是有点疯狂（或(huò )(😖)译(yì )成‘傻’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责备勾勒(🎊)姆科学的过失；(🥟)是我(wǒ )们(😼)人类在犯错误。如果勾勒(👣)姆(📙)尽(jìn )力做(zuò )其(🚢)自己的事(🏯)情，它不应受到(⤵)责备。但是我(wǒ )们不能(🏈)奢望过多(😤)。勾勒(lè )(🐰)姆尽管(guǎn )强(qiáng )(👣)有力，它(🍞)却是我们(🕦)的文化（art）或(🕰)者我们的(de )技艺(craft)的造物。”SSK常常(🌉)被斥为带(👟)有反科(kē )学倾(qīng )(👳)向，但可以(yǐ )(🥗)看出，它与浪漫主义(yì )时(🖼)期(qī )的反(fǎn )科学倾向(xiàng )完(wán )全不同(tóng )。它所(suǒ )描绘的科学形象丰满，有血有肉(👱)，它所谓的“反科学”无非(♟)是(🌽)要抹去(qù )那(nà )些被强加(jiā )于科学的重(🛸)重面纱(🙁)，还科学一个(gè )(🏫)真实(🎸)的面目，绝非19世纪简单的拒(👮)斥、贬低科学(xué )。……